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El obispo auxiliar de Santiago, mons. Jesús Fernández, presidió este miércoles en la capilla del Seminario Mayor compostelano la eucaristía con la que comenzó el XXXIII Encuentro de Pastoral Universitaria. Un foro en el que se dan cita más de 70 delegados diocesanos y responsables provenientes de toda España y Portugal.

En su homilía el obispo auxiliar reflexionó sobre la lectura del Evangelio: el pasaje de los diez leprosos recogido en san Lucas. Una perícopa, afirmó mons. Fernández, en la que se nos presenta a Jesús como peregrino y misionero. También como Aquel que realiza “la sanación integral, ya que sana física, social y espiritualmente a los leprosos”. Sin embargo, sólo uno reconoció el don de Dios y volvió para agradecerlo. Por eso al que vuelve Jesús le perdona también los pecados. Es el que obtiene una salvación integral. A tenor de esta reflexión, mons. Fernández se preguntaba si sabemos nosotros reconocer en nuestra vida la misericordia y el perdón de Dios.

Los asistentes al Encuentro de Pastoral Universitaria buscarán respuestas al reto de cómo descubrir y desarrollar la vocación personal en la universidad. El encuentro se clausurará el viernes día 16.
Archicompostela
¿Estás cansado de hacer todos los años lo mismo? ¿Quieres un plan diferente esa vez? Si te gusta conocer a gente, si te gusta el arte, pero, sobre todo, si quieres pasar un fin de año diferente no te pierdas esta oportunidad de participar como voluntario de Piedras Vivas en el Encuentro Europeo de Taizé de 2018.

¿En qué va a consistir? Del 26 de diciembre de 2018 al 2 de enero de 2019, te esperamos en Madrid para participar como voluntario en el Encuentro Europeo de Taizé. Durante estos días disfrutaras de formación al estilo Piedras Vivas. Además de desarrollar el servicio con la comunidad Piedras Vivas de Madrid, podrás disfrutar del resto de actividades del EEMadrid.
¿Te gusta el arte? ¿Te sientes llamado a la evangelización? ¡Pues entonces toma nota, porque Piedras Vivas se dispone a salir a la calle!

La comunidad de Piedras Vivas Santiago comienza este año con el servicio de evangelización. Los encuentros están abiertos a todos los que quieran participar y serán una vez al mes, el primer sábado de cada mes desde las 16:00 hasta las 19:00 h. aproximadamente. ¿Te apetece unirte? ¿No estás seguro de si eso será para ti? Vente este primer sábado, 6 de octubre, a las 16:00 en San Fructuoso y averigua por ti mismo de qué va este impresionante proyecto. ¡Nosotros te esperamos allí!

¿Qué necesitas llevar? Muchas ganas de evangelizar, una pequeña libreta y Biblia (ya sea en papel o en versión digital) sobre todo para el ratio de oración con el que comenzaremos.
pastoralsantiago.es
¿Cómo descubrir y desarrollar la vocación personal en la universidad? es el interrogante al que se dará respuesta en el Encuentro de delegados/as diocesanos y responsables de Pastoral Universitaria. Las jornadas tendrán lugar en Santiago de Compostela del 14 al 16 de noviembre de 2018 y contará con la participación de los delegados de esta Pastoral en Portugal.

Este encuentro tendrá lugar después del Sínodo sobre los Jóvenes y en el marco de la línea de trabajo sobre “estudiantes en movilidad”. Por ello, se planteará cómo se puede ayudar a los miembros de la comunidad universitaria a descubrir la pregunta por la vocación personal –entendida en sentido amplio–, y acompañarles en el crecimiento y desarrollo de esa vocación.
  • Organiza: Subcomisión Episcopal de Universidades (Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades)
  • Fecha: del 14 al 16 de noviembre de 2018
  • Lugar: Hospedería – Seminario de Santiago “San Martín Pinario” (Praza da Inmaculada, 3. 15704 Santiago de Compostela)
Más información en Conferencia Episcopal Española
pastoralsantiago.es
La Delegación de Pastoral Universitaria ha comenzado este nuevo año con fuerza. Desde comienzos de este curso 2017-2018, se ha adentrado en el mundo digital con una nueva web:www.dpusantiago.com. Allí, los universitarios podrán encontrar las últimas novedades de la vida pastoral universitaria de nuestra Diócesis Compostelana como la Peregrinación a Tierra Santa de verano, el grupo Piedras Vivas o los Días Inquietos.

Además de estrenar web, la Delegación celebrará la festividad de Santo Tomás de Aquino, patrón de la Universidad, en las tres ciudades universitarias de nuestra Diócesis: el lunes en la Colegiata de Santa María de Coruña; el miércoles en la Catedral de Santiago en Santiago, presidida por nuestro Arzobispo D. Julián Barrio; y, finalmente, el jueves en el Santuario de la Peregrina de Pontevedra con nuestro Obispo Auxiliar, D. Jesús Fernández. En las tres ciudades, la Eucaristía dará comienzo a las 20:30 h.

El Instituto Teológico Compostelano (ITC) y el Instituto Superior Compostelano de Ciencias Religiosas (ISCCR) preparan la festividad de Santo Tomás de Aquino, que tendrá lugar el próximo viernes día 27 de enero. Los actos darán comienzo con una celebración eucarística en la Capilla del Seminario Mayor, a partir de las 19:00 horas. A continuación, sobre las 20:00 horas, se desarrollará un acto académico con una conferencia en el Aula Magna del ITC del obispo de Ourense, monseñor José Leonardo Lemos Montanet, quien hablará sobre “El hombre ´horizonte del ser`en Santo Tomás de Aquino”.
Archicompostela
En la celebración de Santo Tomás de Aquino, el arzobispo de Santiago de Compostela, monseñor Julián Barrio, animó a la comunidad educativa del Seminario Mayor, del Instituto Teológico Compostelano y del Instituto Superior Compostelano de Ciencias Religiosas, a entender el estudio como un modo de “comprender y comprendernos, para lograr el sentido de la vida, viviendo una relación auténtica de fe en Cristo y abiertos a la acción de su Espíritu Santo y de la Gracia, de la que brotan las virtudes teologales y morales”.

    En su homilía de la celebración eucarística en la Capilla del Santísimo de la Catedral, monseñor Barrio dijo que “también hoy estamos necesitados de una nueva vitalidad intelectual para una vida sencilla en sus aspiraciones, concreta en sus realizaciones, transparente en su comportamiento. Se nos pide acoger con un pensamiento creativo en la perspectiva de la fe, las preguntas y los retos que brotan de la vida, para hacer que emerjan con claridad las verdades últimas del ser humano. No sólo la fe ayuda a la razón, también la razón, con sus medios, puede hacer mucho por la fe, prestándole el servicio de “demostrar los fundamentos de la fe; explicar mediante semejanzas las verdades de la fe; rechazar las objeciones que se levantan contra la fe”.

    Publicamos a continuación el texto íntegro de la homilía:

“Aquí estoy, oh Dios, para hacer tu voluntad”. Este texto de la Carta a los hebreos nos desvela el espíritu y la misión de Cristo enviado por el Padre para nuestra salvación. Su tarea es sincera y humilde obediencia como se manifiesta en el inicio de su misión. Esta obediencia no se realizará en actos litúrgicos externos; su propio cuerpo será objeto de la obediencia sacrificial. El sacrificio externo en la antigua alianza del hombre con Dios es abolido para hacer del Hijo de Dios hecho hombre un sacrificio total. Y este sacrificio es válido “una vez para siempre”, consuma la alianza y nos santifica a todos. La Nueva Alianza remite a la Antigua Alianza pero su sentido se transforma totalmente: se pasa a lo infinitamente eficaz, subrayando el carácter único y definitivo de la misión salvadora de Cristo. Su sacrificio en la cruz fue tan irrepetible y suficiente que en virtud de él podemos entrar en el santuario de Dios. 

El pasaje del Evangelio deja constancia de la paradoja de los seres humanos enfrentados a Jesús e incapaces de conversión. Hasta los propios familiares según la carne sufrieron el escándalo existencial ante Cristo y algunos pensaban que no estaba en sus cabales. “Mira, tu madre y tus hermanos están fuera  y te buscan”. “Estos son mi madre y mis hermanos. El que cumple la voluntad de Dios, ese es mi hermano y mi hermana y mi madre”. Los parientes de Jesús quieren apoderarse de Él porque decían que “estaba fuera de si”. Esta actitud era el fruto de la incomprensión humana ante el Evangelio y a la total entrega de Jesús a los demás hasta el agotamiento. Desde el comienzo de su obra evangelizadora, había roto en cierto modo con su familia terrena y con su patria chica. Había ido forjando una nueva familia nacida de la gracia, a la que daría pronto toda importancia, superando el capricho y las veleidades sentimentales de la familia de la carne y de la sangre. La consanguinidad en Cristo actúa desde la gracia y la participación personal de la misma vida divina, intemporal y de su suyo indestructible, y nos hace miembros vitales de su Cuerpo, siendo El nuestra Cabeza. La comunión sacramental cotidiana o eventual es una vivencia de esta consanguinidad total con Cristo y con cuantos están comulgando en Él, por Él, y con Él. Un solo Corazón el de Cristo latiendo en nosotros y en sintonía total con Él. Un solo pensamiento, el de Jesús, y nosotros pensando desde Él, por Él y con Él.

Los santos han percibido certeramente este mensaje y lo han vivido. Hoy la Iglesia nos propone a Santo Tomás de Aquino, hombre de ciencia y de piedad, maestro de pensamiento e insigne teólogo. El estudio y la oración, la enseñanza y la predicación jalonan su vida. Los místicos, y Santo Tomás lo fue,  no huyen del momento que les toca vivir. Su preocupación es no amar en su presente. “No está la cosa en pensar mucho, sino en amar mucho”, decía santa Teresa de Jesús.

Vivió la opción y la pasión por Dios. Era consciente de que se debía a Dios, y sentía la necesidad de expresarlo en su palabra y sentimiento. Su humildad le llevaba constantemente a preguntarse si lo que escribía sobre los misterios era correcto. Y el Señor le responderá: “Tú has hablado bien de mí, Tomás. ¿Cuál será tu recompensa?”. “¡Nada más que tú, Señor!” fue la respuesta de Tomás. Y esta debería ser también nuestra respuesta desde nuestra pobreza. 

El estudio busca comprender y comprendernos, para lograr el sentido de la vida, viviendo una relación auténtica de fe en Cristo y abiertos a la acción de su Espíritu Santo y de la Gracia, de la que brotan las virtudes teologales y morales. El esfuerzo intelectual ha de hacerse con caridad “que es la amistad del hombre principalmente con Dios, y con los seres que pertenecen a Dios”. Este fue el impulso del pensamiento intelectual de este gran maestro Santo Tomás. También hoy estamos necesitados de una nueva vitalidad intelectual para una vida sencilla en sus aspiraciones, concreta en sus realizaciones, transparente en su comportamiento. Se nos pide acoger con un pensamiento creativo en la perspectiva de la fe, las preguntas y los retos que brotan de la vida, para hacer que emerjan con claridad las verdades últimas del ser humano. No sólo la fe ayuda a la razón, también la razón, con sus medios, puede hacer mucho por la fe, prestándole el servicio de “demostrar los fundamentos de la fe; explicar mediante semejanzas las verdades de la fe; rechazar las objeciones que se levantan contra la fe”. Seguimos necesitando esa armonía natural entre la fe cristiana y la razón para ese diálogo interreligioso. 

Al participar en la Eucaristía pidamos al Señor con Santo Tomás: “Concédeme, te ruego, una voluntad que te busque, una sabiduría que te encuentre, una vida que te agrade, una perseverancia que te espere con confianza y una confianza que al final llegue a poseerte”. Amén
En estos días, la Pastoral Universitaria de Madrid es noticia ante la decisión del Decano de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de cerrar la Capilla de dicho centro universitario, alegando que el espacio que ocupa es necesario para crear aulas y un posible Museo. El Padre Feliciano Rodríguez, Delegado Episcopal de Pastoral Universitaria de la Archidiócesis de Madrid, ha concedido una entrevista a Alfa y Omega e Infomadrid en la que habla de la labor que desempeña ésta en el campo universitario.

P.- ¿Cuál es el objetivo de la Pastoral Universitaria?
R.- El objetivo más inmediato de la Pastoral Universitaria es la atención espiritual a los cristianos en la Universidad. Se trata de una prestación que responde a un derecho fundamental, el de la libertad de creencia, que tiene toda persona, sea de la religión que sea. Este derecho en nuestras Universidades siempre ha sido reconocido.
Además de esta atención inmediata a los cristianos, esta Pastoral presta un importante servicio a la verdad, promoviendo el diálogo entre la razón y fe, que no son contrarias ni excluyentes, sino complementarias. Es innegable que grandes hombres de ciencia, grandes investigadores y pensadores han sido, a la vez, profundos creyentes. Por lo tanto, la Iglesia ha dejado claro en su historia que tiene mucho que ver con la cultura. Es especialmente importante, por ejemplo, el hecho de que fuesen los monasterios en la Edad Media los que preservaran y garantizaran toda la cultura greco romana, que sin ellos se hubiese perdido. La Iglesia, por su propia constitución y misión, tiene una palabra que decir, una palabra importante que aportar en el concierto de las propuestas que investigan y hacen avanzar el camino de la verdad. La idea misma de Universidad es, en su origen, impensable sin la Iglesia.
Y un tercer aspecto que cuida mucho la Pastoral Universitaria es la dimensión de la caridad. Se trata de un aspecto esencial de la vida cristiana: el servicio a los más necesitados, la ayuda a los más desfavorecidos, ya sea intelectual, material, espiritual o moral. Este servicio de voluntariado es un fruto inmediato del contacto con Dios. Por eso en la Pastoral Universitaria se promueve y se articula para favorecerlo. Muchos universitarios dedican tiempo, energías, capacidades,… a veces con gran sacrificio, al servicio de los más necesitados.

P.- ¿Cómo está en estos momentos la Pastoral Universitaria en nuestra ciudad?
R.- La Pastoral Universitaria tiene un importante alcance y proyección en las Universidades de la Iglesia. Esto es evidente. En concreto en Madrid, hay tres Universidades con titularidad eclesial, con buenos equipos de pastoral, voluntariado de alto alcance, cátedras de teología o de doctrina social, capellanes plenamente dedicados…
Pero también la Pastoral Universitaria está en las Universidades madrileñas de iniciativa estatal, como ocurre en las grandes universidades Europeas y Americanas. Ya hemos dicho que este servicio, que en Madrid lo desea una gran mayoría de universitarios, responde a un derecho fundamental de la persona humana, promueve el verdadero humanismo, garantiza la libertad, respeta la conciencia y fomenta valores tan trascendentales para la convivencia y la paz como la solidaridad, la generosidad, el sentido de la responsabilidad, la lealtad,… No cabe duda de que es un buen servicio a la persona, que prestigia a la Universidad capaz de ofrecerlo.

P.- ¿Cuál es la presencia real en estos momentos en la Universidad de titularidad estatal, en Madrid?
R.- La presencia más importante son los mismos cristianos. La Iglesia son los bautizados, el Pueblo de Dios. Por lo tanto, la Pastoral Universitaria son los profesores, los alumnos, el personal de distintos servicios que trabaja en la Universidad bautizados. Esta es la presencia fundamental: los mismos cristianos universitarios que si son coherentes con su fe, son testigos de verdad y transparencias de la bondad de Dios.
Ahora bien, si hablamos de otros aspectos más secundarios o estructurales, aunque importantes, como instalaciones, lugares y centros de pastoral, hay que decir que en la Archidiócesis de Madrid tenemos 7 Capillas en la Universidad Complutense, 9 en la Politécnica, y 2 en la Autónoma, puesto que la UAM está toda ella, prácticamente, en un campus único.
Habría que añadir evidentemente todas las capillas, servicios y equipos pastorales de las Universidades, Escuelas o Centros universitarios, y Colegios Mayores de inspiración cristiana, que son muchos.

P.- ¿Qué servicios prestan desde esas Capillas a los cristianos?
R.- Las Capillas prestan, a los cristianos, el servicio de los sacramentos, la oración, la experiencia de la misericordia en la confesión, la adoración eucarística, la formación en la fe, la dirección espiritual… Todo lo que necesita un cristiano para ser coherente y fiel a su fe. Y también el servicio del voluntariado, promocionando acciones de caridad con los más necesitados, que se realizan con regularidad y con un buen volumen de acciones a lo largo del curso escolar, y canalizadas por Cáritas Universitaria.
Además, se organizan Jornadas culturales, conferencias, debates, etc. sobre temas de especial importancia o actualidad, con participación de especialistas del mundo del pensamiento y de la cultura.

P.- ¿Cómo se regula en la Diócesis de Madrid esta presencia de la Pastoral Universitaria?
R.- En Madrid hay unos Acuerdos firmados en 1993, siendo Mons. Ángel Suquía cardenal arzobispo de Madrid, y con Gustavo Villapalos como Rector de la Complutense. Estos Acuerdos no han sido denunciados, por lo que siguen vigentes. Además de señalar los fines y medios de esta Pastoral, el lugar y el número de capillas, etc., los Acuerdos recogen otros aspectos como la remuneración de los capellanes, o las partidas económicas que la Facultad correspondiente debería cada año dedicar al mantenimiento de la capilla, etc. Desde hace muchos años la Pastoral Universitaria no recibe ningún dinero de la Universidad. La Iglesia corre con todos los gastos que se generen. Por tanto, la necesidad de actualizarlos es evidente.
Como es sabido estamos ahora en conversaciones para su actualización y renovación, aunque el proceso está siendo algo lento.

P.- Desde siempre, el diálogo entre el Arzobispado y la Universidad ha sido fluido a través de la Comisión Mixta, que se reúne cada cierto tiempo…
R.- Los diálogos de la Comisión Mixta, con este Rectorado, comenzaron en enero de 2013. El deseo principal de dicha reunión era renovar los Acuerdos. Es cierto que en ese encuentro, el Decano de la Facultad de Geografía e Historia, que formaba parte de esa Comisión, trató de su deseo de cerrar la Capilla. Era un tema concreto que urgió que se convocara esa reunión. El Decano expuso las dificultades de espacio que tenía, y su plan de un cambio, que había sido votado favorablemente en la Junta de Facultad. Después de un diálogo sosegado y rico, no llegamos a ninguna posición consensuada, sobre todo porque el Señor Decano nos ofrecía como única alternativa un espacio de unos 10 m2, sin ventilación directa.
Este tema ya no se abordó en la última reunión de la Comisión Mixta que tuvo lugar en el pasado diciembre. En esta ocasión nos ocupamos solo de la actualización de los Acuerdos, presentando un borrador que creemos convencía a las dos partes. En este punto de las negociaciones estamos.

P.- ¿Cuál es la situación actual de la Capilla de Geografía e Historia?
R.- El pasado 15 de julio el Decano de Geografía e Historia mandó clausurar la Capilla, cambiando la cerradura de la misma. Por tanto, hoy por hoy el Capellán ya no tiene acceso a la celebración del culto ni al espacio de la Capilla. Esto ha supuesto una grande y triste sorpresa por nuestra parte, y muchas y diversas reacciones. La más interesante, la de los más inmediatamente afectados, que son los que frecuentan la Capilla: no se resignan al cierre, y no terminan de entender las razones, ni la fecha elegida para hacer el cambio e informarnos de él. También está habiendo reacciones por parte de otras asociaciones o grupos religiosos, menos controlables, que se sienten molestos por lo que entienden es un ataque a la libertad religiosa. El conflicto está servido.
Don César Franco, el Obispo Auxiliar de Madrid, responsable de la Universidad, ha visitado la Facultad, ha celebrado una de la misas en la puerta de la capilla y ha visto la realidad directamente. En el encuentro que tuvo con el Decano, éste le ofreció varias alternativas a aquel espacio de 10 m2, que lo mejoran un poco, pero creemos que no de manera adecuada. Seguimos abiertos al diálogo, con el deseo de llegar pronto a un acuerdo que convenza a las dos partes. Estoy seguro de que esto es posible.

P.- ¿Y la posición del Arzobispado ante este problema?
R.- El Arzobispado quiere que cuanto antes se solucione este problema que en absoluto ha buscado. Pero que se solucione de una manera justa, llegando lo antes posible a un acuerdo. Sabemos que detrás de esta pretensión con la capilla de Historia se esconden también, por parte de algunos, actitudes de intolerancia religiosa. Esto nos duele más. Pese a todo hay que decir que la actitud de los directamente afectados por el cierre de la capilla, tanto profesores como alumnos y PAS, está siendo verdaderamente ejemplar. Se nota en ellos dolor por la situación, pero sin resentimiento, sin actitudes violentas o de desprecio. Desde el evangelio no cabe en las legítimas reivindicaciones más que dolor y amor en la firmeza. La oración está ayudando mucho a todos, igual que las misas que se están celebrando, verdaderamente gozosas y festivas, que a todos llenan de fuerza y caridad. También muchos están aprovechando la ocasión para confesarse y purificar su conciencia. Tengo la impresión de que todo este proceso está siendo un momento de prueba pera también de gracia para nuestros universitarios.
Por eso seguimos esperando y confiando con la ayuda del Señor y de la Santísima Virgen una pronta solución satisfactoria.

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