Santa ÁguedaSu martirio fue tremendo, precisamente por ello los sicilianos la quieren tanto
Santa Águeda poseía todo lo que una joven suele desear: una familia distinguida y belleza extraordinaria. Pero atesoraba mucho más que todo su fe en Jesucristo.
Así lo demostró cuando el Senador Quintianus se aprovechó de
la persecución del emperador Decio (250-253) contra los cristianos para
intentar poseerla.
Las propuestas del senador fueron resueltamente rechazadas por la
joven virgen, que ya se había comprometido con otro esposo: Jesucristo.
Quintianus no se dio por vencido y la entregó en manos de Afrodisia,
una mujer malvada, con la idea de que esta la sedujera con las
tentaciones del mundo. Pero sus malas artes se vieron fustigadas por la
virtud y la fidelidad a Cristo que demostró Santa Águeda.
Quintianus entonces, poseído por la ira, torturó a la joven virgen cruelmente, hasta llegar a ordenar que se le corten los senos.
Es famosa respuesta de santa Águeda: “Cruel tirano, ¿no te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno con el que de niño te alimentaste?“.
La santa fue consolada con una visión de san Pedro quién, milagrosamente, la sanó. Pero las torturas continuaron y al fin fue meritoria de la palma del martirio, siendo echada sobre carbones encendidos en Catania, Sicilia (Italia).
Según la tradición, en una erupción del volcán Etna, ocurrida un año después del martirio de santa Águeda (c.250), la lava se detuvo milagrosamente al pedir los pobladores del área la intercesión de la santa mártir.
Por eso la ciudad de Catania la tiene como patrona y las regiones
aledañas al Etna la invocan como patrona y protectora contra fuego,
rayos y volcanes.
Además de estos elementos, la iconografía de santa Águeda suele
presentar la palma (victoria del martirio), y algún símbolo o gesto que
recuerde las torturas que padeció (ver imagen, arriba).
Tanto Catania como Palermo reclaman el honor de ser la cuna de santa
Águeda. En algunos lugares, el “pan de Santa Águeda” y agua son
bendecidos durante la misa de su fiesta.
La Iglesia de Santa Águeda en Roma tiene una impresionante pintura de su martirio sobre el altar mayor.
Fuentes antiguas
Su oficio en el Breviario Romano se toma, en parte de las Actas de latinas de su martirio. (Acta SS., I, Feb., 595 sqq.).
De la carta del papa Gelasius (492-496) a un tal obispo Victor
(Thiel. Epist. Roman. Pont., 495) conocemos de una basílica de Santa
Águeda.
Gregorio I (590-604) menciona que está en Roma (Epp., IV, 19; P.L.,
LXXVII, 688) y parece que fue este Papa quien incluyó su nombre en el
Canon de la Misa.
Solo conocemos con certeza histórica el hecho y la fecha de su
martirio y la veneración pública con que se le honraba in la Iglesia
primitiva.
Aparece en el Martyrologium Hieronymianum (ed. De Rossi y Duchesne,
en el Acta SS., Nov. II, 17) y en el Martyrologium Carthaginiense que
data del quinto o sexto siglo (Ruinart, Acta Sincera, Ratisbon, 1859,
634).
En el siglo VI, Venantius Fortunatus la menciona en su poema sobre la
virginidad como una de las celebradas vírgenes y mártires cristianas
(Carm., VIII, 4, De Virginitate: Illic Euphemia pariter quoque plaudit
Agathe Et Justina simul consociante Thecla. etc.).
Bibliografía
-Butler, Vida de Santos, vol. IV. México, D.F.: Collier’s International – John W. Clute, S.A., 1965.
-The Catholic Encyclopedia
-Kirsch, J. P., Saint Agatha, Catholic Encyclopedia, Encyclopedia Press. 1913,
-Sgarbossa, Mario y Giovannini, Luigi. Un Santo Para Cada Día. Santa Fe de Bogotá: San Pablo. 1996.
Aleteia
